第407章 论道与挨板子（2/2）
“天地客观，生气死气皆无不同，应天地不仁以万物为刍狗。“本我主观”即心性修炼的主体觉知，二者对立却又相契”
“如天人合发，万化定基，修行的本质是通过本我的主观契合天地客观，最终达至“主客不二”之境，即合道。”
“在这其中，天地由先天一炁所化，万物皆由其所衍，最终复归于道。此为客观事实。”
“虽然近段时间来最后一条有些存疑……”
江言暗自嘀咕着，但殷梨却倏然之间莫名有种汗毛竖立之感，天还是那天，没有丝毫变化。
她小心翼翼打量，见天清地明周围安静异常毫无危机，就好像方才那一缕似天发杀机般的惊悚体验是错觉般。
咕咚~
艰难的咽下口水，殷梨心中升起了淡淡的逃离之感，觉得自己还是挺喜欢现在这样，其实也没必要非得恢复正常……
但看江言现在这幅‘你必须听完，我今儿个高低让你学会’的态度，她还是缩了回去选择从心。
江言见殷梨勉强能跟上节奏，前置条件已经听了个大概便开始继续道：
“既然理解了主观与客观，那么便可以把各种概念套在自己身上，进行最正确的修行过程。”
“第一步，观炁破相，通过涤除玄览，反观身心内外，觉察客观色声香味触法皆为炁之流动。达到吾丧我之境，放下“成心”（成见），超越是非对立”
“达到这一步时身心内外会达到前所未有的宁静，但这一步很难，如今修仙界皆修法不修心。道家讲性命双修百劫不破，便是如此。”
“第二步，当勘破破相得照本心后，便以心为道舍，觉知为钥，需做到“遣其欲”“澄其心”，与客观道炁生发反应。”
“当形神与天地同频发生反应时，便达到了一定程度上的主客观统一。这时的修行便会达到如有神助般的效果，不再拘泥于循规蹈矩般的打坐吐纳，一举一动行止坐卧皆可修行”
“到第三步时，却需与第二步相反，本我的主观不能再与天地客观进行同频，需做出切割，打磨主观。因为到了这一步的修士，基本上已经半只脚踏入炼神还虚境的前半程，炼神”
“这时的主观若再与天地同频，无异于作死。客观的天地远远不是个人的主观能承受的。天地本无情，强行同频主观不再高坐灵台方寸，待到还虚之日，便是主观化客观之时”
“而修仙界常说，将自身意志篆刻在所修持之道上，便成就还虚之境，只要自身道不毁便不死不灭百劫不毁。”
江言顿了顿，觉得自己有些跑偏了，但不知为何此刻却是有种不吐不快之感，便也没去在意继续道：
“但这种方法不可谓“粗糙”，简直就是力大砖飞的典范。因为没有明确的探索，只靠口传心授玄之又玄的晦涩功法来修炼，结果便是晋升炼神还虚难之又难。”
“古法还虚能成者都是那些天生灵性超绝，天道宠儿，运道非凡之辈，简称运气好。”
“若是用我所说方法来修行，不说百分百成炼神还虚，说个九成九还是没问题的。”
殷梨此刻已经听懵了，还…还能这样修行的？那我以前修的都是什么？难道我能活到现在全靠命好？
她有些茫然的抬手看了看，一时竟觉得有些荒唐，这几日的经历真是有种恍如隔世的感觉……
于是她懵懵然的问：“那……江老师，我的问题该怎么解决？”
江言抬手一戒尺！殷梨双手抱头缩着脖子，见江言一脸严肃。
“你急什么？我这不还没讲到地方嘛？要是我上来就直接讲到最后，你这憨憨的脑阔能听明白吗？！”
殷梨缩成一团有些委屈的哦了一声，江言倒也没真生气，只是有些带入进了在古仙门讲公开课时的回忆，一时情不自禁罢了。
‘也不知道他们现在怎样了……’
摇摇头，将心中的失落压下，继续道：
“道并非修士发明，它就在那，客观存在。”
“而当修士炼神还虚之后，这时的主观已经打磨的异常坚韧，而自身所修之道也已经初步篆刻下了自己的主观，暂时拥有了部分影响客观的力量。”
“那么下一步便是炼虚合道了。合道合道，哪怕是字面意义上你也能知道该如何。我将其归结为两条。”
“主观超越，坐忘与无我的实践；客观回归，粉碎虚空与道合真。既放弃对“身体”“意识”的主观执着，使客观道炁自然流淌，如“虚舟行江”，无主观操控而合于水流”
殷梨这时弱弱开口：“这样岂不是主观被客观压倒了嘛……老师你之前不是说，个人的主观是无法与天地的客观相抗衡的吗？”
听闻此言江言不仅没呵斥反而伸手揉了揉她的脑阔，吓的殷梨像鸵鸟似的缩脖子。
“孺子可教也~”
“你说的不错，个人的主观一旦外出接触天地客观，便会瞬间被其同化。可是…我并没有说放弃主观了？我只是说，放弃对身体，意识的主观执着。”
江言说罢便止住话语，接着直勾勾盯着殷梨，那意思不言而明。这是我给你的题目，你要是答不上来你就等着挨板子吧！
殷梨顿时汗流浃背！脑子疯狂转动，然后大脑宕机……
“这……我……这……”
在江言逐渐失望的目光下，殷梨总算是凭借记忆想了起来，不是江言之前提过的所有，而是她自己总结推测而出，并下意识呢喃的那句。
“本我可以是主观，但主观却并非本我！”
“昂~不错不错，看来你这小脑袋瓜还能转动嘛。”
“孤道不存的道理你应该明白，所以道并非单独而是与众多天地大道交织纵横。须知任何主观所产生的意识接触，都会不可避免的牵扯其他大道，自然容易被道同化。”
“这时，还虚境对大道的主观篆刻便有了作用，在炼虚合道前期，需对上一个境界在大道上篆刻的主观进行打磨，加深。”
“在自觉足够之时，斩断自身主观之念，以达到空明无我之境，这时的主观被大道引动，不需自己主动便可与道相合，且不用担心牵扯其他大道，因为这非主观的臆念，而是大道本身的牵引。”
“当合道成功时，第二步与道同频便起了作用，主观意识与客观大道互化同频，显则为“形”（主观个体），隐则为“炁”（客观天地），达“炁形不二”。”
“这时的主观能动性与客观规律性将达至完美平衡，既我为天地！”